{"id":13637,"date":"2026-09-08T12:14:35","date_gmt":"2026-09-08T10:14:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cumpane.it\/cumpane\/?p=13637"},"modified":"2026-09-12T12:19:39","modified_gmt":"2026-09-12T10:19:39","slug":"abba-padre-lintima-tenerezza-di-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cumpane.it\/cumpane\/2026\/09\/08\/abba-padre-lintima-tenerezza-di-dio\/","title":{"rendered":"\u201cAbb\u00e0! Padre!\u201d: l’intima tenerezza di Dio"},"content":{"rendered":"\n

Continuiamo, guidati sempre dal prof. Zappella, il nostro “percorso” nella teologia di san Paolo attraverso la lettera ai Romani. XII puntata.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Col versetto 11, sempre del capitolo 8, mutano alcune prospettive, delineate in precedenza, come il passaggio da una contrapposizione tra due ben precise categorie di uomini, carnali e spirituali (Cfr. 8, 5-6) ad una contrapposizione tra carne-morte e vita-Spirito che agita l’interiorit\u00e0 di ogni uomo e di ogni donna. Non solo, ma si nota pure il passaggio da una visione della salvezza gi\u00e0 presente ad una visione futura, escatologica, della salvezza allora che essa avr\u00e0 compimento e plenitudine. Leggiamo tale versetto: “Se poi lo Spirito di chi risuscit\u00f2 Ges\u00f9 dai morti abita in voi, chi risuscit\u00f2 dai morti Cristo vivificher\u00e0 anche i vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi<\/em>“.  Una notazione terminologica. Ho tradotto \u03b6\u1ff3\u03bf\u03c0\u03bf\u03b9\u03b5\u1fd6\u03bd<\/strong> (z\u014dopoie\u00een<\/em>) con “vivificare”, mentre altri traducono con “dare la vita”. La scelta dipende dal fatto che nell’etimologia del verbo greco non \u00e8 contenuto solo il dare la vita con la risurrezione dei corpi (un evento unico), bens\u00ec anche il dare la vita con l’infusione della grazia (un evento reiterato). In altre parole, “vivificare<\/em>” dice molto di pi\u00f9 che il “dare la vita<\/em>“.Paolo continua: “Dunque, fratelli, siamo debitori non verso la carne per vivere secondo la carne; poich\u00e9 se vivete secondo la carne, la morte vi sar\u00e0 sopra; ma se con lo spirito mortificate le opere del corpo, vivrete<\/em>” (8, 12-13). Se, nel versetto 11, \u00e8 ben delineata la prospettiva escatologica della salvezza, nei due versetti successivi emerge con forza la dimensione interiore di ciascuno dei “fratelli<\/em>” e di ciascuno di noi, alle prese quotidianamente col contrasto tra l’impulso a “vivere secondo la carne<\/em>“, cos\u00ec da subire l’assalto della morte, e la sollecitazione dello spirito a “mortificare le opere del corpo<\/em>“, cos\u00ec da stringere la vita. Con somma maestria, Paolo traccia lo stato di un’umanit\u00e0 decaduta, preda del micidiale binomio carne-morte, eppure proiettata da una divina elezione-predilezione verso la salvezza, inscritta nel binomio vita-Spirito. Proprio lo spirito umano, sorretto dallo Spirito di Dio, \u00e8 in grado di “mortificare le opere del corpo<\/em>“, onde vivere nella pienezza di una vita, aperta all’inabitazione trinitaria. Allora, pu\u00f2 Paolo dare l’annuncio pi\u00f9 lieto che si possa proclamare, l’annuncio stupendo del suo Vangelo: \u00abQuanti infatti sono mossi dallo Spirito di Dio, questi sono figli di Dio. E non avete ricevuto uno spirito di schiavit\u00f9 per ricadere nella paura, ma avete ricevuto lo Spirito di adozione a figli (pne\u00fbma huiothes\u00edas<\/em> \u2013 \u03c0\u03bd\u03b5\u1fe6\u03bc\u03b1 \u03c5\u1f31\u03bf\u03b8\u03b5\u03c3\u03af\u03b1\u03c2<\/strong>), nel quale gridiamo: \u201cAbb\u00e0! Padre!\u201d\u00bb (Rm 8, 14-15). \u00abAbb\u00e0<\/em>, \u1f41 \u03c0\u03b1\u03c4\u03ae\u03c1 (ho pat\u1e17r<\/em>)\u00bb: Paolo abbina la parola aramaica con quella greca, che sottolineano l’intima tenerezza che lega il fanciullo al padre e che lo spinge a chiamarlo: babbo, pap\u00e0, caro padre. Cos\u00ec Ges\u00f9 si rivolgeva al Padre, persino nell’ora pi\u00f9 angosciosa della sua esistenza terrena: \u00abAbb\u00e0<\/em>! Padre! […] allontana da me questo calice\u00bb (Mc 14, 36). Questa \u00e8 la rincuorante maniera di rapportarci a Dio, non al Dio “tremendae maiestatis<\/em>” che atterrisce dall’alto della sua lontananza da noi, ma al Dio Abb\u00e0<\/em>, Padre, Babbo, Pap\u00e0, da amare come Lui ci ama.<\/p>\n\n\n\n

San Paolo cos\u00ec illustra e approfondisce quanto ha detto prima: “Lo Spirito stesso rende testimonianza allo spirito nostro che siamo prole di Dio<\/em>” (8,16). Alcuni rilievi sintattici e terminologici. Nell’avvio “Lo Spirito<\/em>“, la mancanza di una congiunzione: e, dunque, o, ma<\/em> (asindeto), che lo leghi con ci\u00f2 che precede (mentre sovente Paolo ricorre alla congiunzione) d\u00e0 una maggiore incisivit\u00e0 al suo dire e, nel contempo, lo sviluppa in progressione. Poi, ho tradotto alla lettera t\u00e9kna<\/em> (\u03c4\u03ad\u03ba\u03bd\u03b1<\/strong>), plurale di t\u00e9knon<\/em> (\u03c4\u03ad\u03ba\u03bd\u03bf\u03bd<\/strong>: \u201cci\u00f2 che \u00e8 nato\u201d, t\u00e9kna<\/em> \u201ccreatura\u201d, \u201cdiscendenza\u201d, \u201cprogenie\u201d), con \u00abprole\u00bb. Infatti Paolo, nel versetto citato, usa t\u00e9kna<\/em> invece di hyio\u00ed<\/em> (\u03c5\u1f31\u03bf\u03af<\/strong> \u2013 \u00abfigli\u00bb), come ci si attenderebbe. Perch\u00e9? Per dare risalto ad un senso che t\u00e9kna<\/em> possiede e hyio\u00ed<\/em> no, quello di amorevolezza, sensibilit\u00e0 e tenerezza che esprime appieno quanto Dio sente nei nostri confronti. Noi per Lui siamo, pi\u00f9 che figli, i suoi pargoli, i suoi “piccoli” da allevare, sollevare, elevare nell’abbraccio paterno e materno del suo amore appassionato e infinito. Paolo, ora, amplia il suo discorso: “E se (siamo) prole (t\u00e9kna<\/em> ), anche eredi: eredi di Dio, coeredi di Cristo, a condizione che consoffriamo con Lui per essere con Lui conglorificati<\/em>” (8,17). E’questo un versetto di forte intensit\u00e0 teologica. Prima di tutto, avanzo un’osservazione. L’Apostolo continua a sostituire t\u00e9kna<\/em> -prole<\/em> a hyio\u00ed – figli<\/em>, cosa che nessuna versione coglie, in quanto si traduce t\u00e9kna<\/em> sempre con figli<\/em>. E cos\u00ec si perde molto di quanto Paolo dice. Infatti, nella gamma dei molteplici significati di t\u00e9knon<\/em> (\u03c4\u03ad\u03ba\u03bd\u03bf\u03bd<\/strong>) \u00e8 ricompreso anche quello di \u00abdiscendente\u00bb, \u00aberede\u00bb (kl\u0113ron\u00f3mos<\/em> \u2013 \u03ba\u03bb\u03b7\u03c1\u03bf\u03bd\u03cc\u03bc\u03bf\u03c2<\/strong>). Allora si pu\u00f2 apprezzare l’accuratissima attenzione che Paolo riserva alle parole che adopera. L’Apostolo accantona hyio\u00ed – figli<\/em> e gli preferisce t\u00e9kna-prole<\/em>, proprio per quelle caratterizzazioni che si sono, in precedenza, messe in rilievo. E questa preferenza gli permette di entrare nel concetto di kl\u0113ron\u00f3moi<\/em> (\u03ba\u03bb\u03b7\u03c1\u03bf\u03bd\u03cc\u03bc\u03bf\u03b9<\/strong> \u2013 \u00aberedi\u00bb). che espande il significato di t\u00e9kna-prole<\/em>. Paolo concatena parole e concetti con una logica rigorosa che i traduttori italiani, poco attenti all’originale greco, non capiscono e non fanno capire. Dal punto di vista teologico, nel versetto considerato, c’\u00e8 veramente il tutto in poco e il poco in tutto (solito paradosso). C’\u00e8 la nostra relazione con la Trinit\u00e0: con Dio Padre-Abb\u00e0<\/em>, di cui siamo prole ed eredi; con Dio Figlio incarnato, di cui siamo coeredi, con Dio Spirito Santo che rende testimonianza al nostro essere prole di Dio. C’\u00e8 poi la nostra cristificazione personale ed ecclesiale, in quanto, incorporati in Cristo, consoffriamo con Lui e con Lui siamo conglorificati. C’\u00e8 infine l’esortazione (parenesi) a vivere questi misteri, su cui si edifica l’intera fede cristiana: Trinit\u00e0 e Incarnazione..<\/p>\n\n\n\n

Michele  Zappella<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Immagine;<\/strong> Il Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), Il ritorno del figliol prodigo (1654-1655; San Diego Museum of Art).<\/em>
L’opera traduce visivamente lo \u00abspirito di adozione\u00bb di cui parla Paolo (Rm 8,15). Al centro, l’abbraccio intimo esprime la tenerezza del grido “Abb\u00e0!”. Sulla sinistra, il dettaglio del servitore che reca i nuovi abiti e l’anello simboleggia l’istante preciso in cui la fragile creatura (t\u00e9knon<\/em>), spogliata di tutto, viene reintegrata nella dignit\u00e0 giuridica e spirituale di erede (kl\u0113ron\u00f3mos<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Le immagini, le didascalie e i titoli sono a cura della redazione<\/small><\/p>\n\n\n\n

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XII puntata.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":13639,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2,85],"tags":[782,307,808],"class_list":["post-13637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-4cultura","category-3casa_pietro","tag-il-paradosso","tag-michele-zappella","tag-san-paolo"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":13377,"url":"https:\/\/www.cumpane.it\/cumpane\/2026\/05\/14\/v-puntata-la-legge-la-giustizia-la-fede-lamore\/","url_meta":{"origin":13637,"position":0},"title":"V puntata – la legge, la Giustizia, la Fede, l’Amore","author":"Michele Zappella","date":"14 Maggio 2026","format":false,"excerpt":"I paradossi nella vita e nella teologia di san Paolo \u2013 MIchele Zappella continua il percorso attraverso la \u201cLettera ai Romani\u201d","rel":"","context":"In "la Casa di Pietro"","block_context":{"text":"la Casa di Pietro","link":"https:\/\/www.cumpane.it\/cumpane\/category\/3casa_pietro\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.cumpane.it\/cumpane\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Rembrandt-Il-sacrificio-di-IsaccoRoriz.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.cumpane.it\/cumpane\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Rembrandt-Il-sacrificio-di-IsaccoRoriz.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.cumpane.it\/cumpane\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Rembrandt-Il-sacrificio-di-IsaccoRoriz.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.cumpane.it\/cumpane\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Rembrandt-Il-sacrificio-di-IsaccoRoriz.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":13341,"url":"https:\/\/www.cumpane.it\/cumpane\/2026\/05\/05\/iv-puntata-i-paradossi-nella-vita-e-nella-teologia-di-san-paolo\/","url_meta":{"origin":13637,"position":1},"title":"IV puntata, i paradossi nella vita e nella teologia di San Paolo","author":"Michele Zappella","date":"5 Maggio 2026","format":false,"excerpt":"MIchele Zappella esplora ora il nucleo della \u201cLettera ai Romani\u201d: la pi\u00f9 famosa, la pi\u00f9 studiata, la pi\u00f9 controversa delle grandi lettere dell'\"Apostolo delle Genti\"","rel":"","context":"In "la Casa di Pietro"","block_context":{"text":"la Casa di Pietro","link":"https:\/\/www.cumpane.it\/cumpane\/category\/3casa_pietro\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.cumpane.it\/cumpane\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/SanMicheleDuomoRid.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/www.cumpane.it\/cumpane\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/SanMicheleDuomoRid.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/www.cumpane.it\/cumpane\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/SanMicheleDuomoRid.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/www.cumpane.it\/cumpane\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/SanMicheleDuomoRid.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":13604,"url":"https:\/\/www.cumpane.it\/cumpane\/2026\/08\/16\/non-e-annacquando-i-contenuti-e-ammorbidendo-le-esigenze-che-si-rende-il-cristianesimo-attraente\/","url_meta":{"origin":13637,"position":2},"title":"“Non \u00e8 certo annacquando i contenuti e ammorbidendo le esigenze che si pu\u00f2 rendere attraente il cristianesimo”","author":"Michele Zappella","date":"16 Agosto 2026","format":false,"excerpt":"Con questa citazione di Leone XIV Michele Zappella commenta uno dei passaggi pi\u00f9 \"duri\" del cap. 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